冬日的*昏，经常会遇到一轮血色夕阳，静静地、冷冷的、没有一丝光芒地挂在天边。之后，在周边一片肃杀的氛围中，慢慢地坠入地平线之下。
而我总是会突然间惆怅万分，一种酸痛袭上心头，是一种无法言说的伤感，是一种似曾相识的撕心裂肺。仔细想过好多遍，记忆中并没有什么伤心事与夕阳有关，但看到它仍是莫名的情绪低落。后来，我把它归咎于那些让我多愁善感的诗人们：“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”的温庭筠，“夕阳无限好，只是近*昏”的李商隐，“夕阳西下，断肠人在天涯”的马致远，“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”的龚自珍……
一定是他们的情绪感染了我，让我害怕看见这如血的落日。唉，没有诗人的命，却得了诗人的病。
无聊时总爱反复翻看《红楼梦》，黛玉第一次见宝玉便吃一大惊：倒像是在哪里见过的，何等眼熟！而宝玉也说：这个妹妹我曾见过的，恍若远别重逢的一般。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，前世仙界的神瑛侍者与绛珠草，在今生相遇，本就是为了在这滚滚红尘中，了却一段木石前盟，彼此相见倍感亲切自然是情理之中的事，并未让人觉得异样。
而最近又重读了台湾学者蒋勋的《细说红楼梦》，却惊奇地发现他把这个现象解读为佛教中的“宿慧”，他说正是因为宝黛二人皆有前世的记忆，才有了今生的似曾相识，并且说大部分人都有过这种对陌生的人或物产生熟识感的经历。
内心忽地一怔，莫非那冬日血色夕阳带给我的伤感，也是前世的记忆？那么，在我前世的生命中，一定有一件痛彻心扉的事发生在夕阳落山之际，以至于痛到了今生。
几年前，当儿子第一次买回了一种叫做“秋葵”的菜蔬时，我脱口而出，我以前吃过这种菜。吃到嘴里后也觉得是熟悉的味道。可儿子却说，这种菜原产非洲，后来才引入我国南方，北方开始种植也才是近几年的事，我不可能吃过。我不以为意，去问父母，父母却一致回答说之前没见过也没吃过秋葵。可我明明记得以前的田地里种植着大片的秋葵，我还曾坐在屋前的台阶上像吃水果一样生吃秋葵。
一头雾水。
但，细思极恐，莫非我前世是黑人？身后是一栋用牛粪盖起来的房子？
我应该算是个无神论者，哲学课上老师讲的历史唯物主义与辩证唯物主义告诉我们，人死后就从这个世界彻底的消失了，组成人肉体的物质会化为泥土又重新回归了自然。所以我一直对佛家的宿慧说不敢苟同，对所有宗教的前生来世的说法也是极其排斥且敬而远之，也素来分不清宗教和迷信。可近来看了几部国外的纪录片，有人用现代的科学方法研究人的前世今生，且给出了许多确凿的证据，证明宇宙间真有另一个时空的存在。这些似乎真的动摇了我之前固有的认知，是世界变化快，还是我们根本就没认清这个世界？为什么伟大如牛顿、爱因斯坦等人，晚年都投向了宗教的怀抱？难道科学的尽头真是神学？
从年少时便无数次做同一个被追杀的噩梦，每次都是跑进一个黑漆大门的院子里，却找不到院子通向另一条街的后门，梦中都会焦急地想，我记得这里有路，上次就是从这里穿过去跑掉的，于是继续跑，一如既往地看见同样的景物、同样的人，同样的上房、跳墙、钻洞……同样的精疲力竭、绝望至极，同样大汗淋漓地醒来……
曾看到过这样一种对梦的解析：梦可能是人到达另一个时空的通道，人类可以通过做梦感知平行宇宙，看到另一个时空的自己。
倘若宿慧、梦境、时空、另一个自己都存在，那么在另一个时空里可能上演过这样的情景：非洲广袤的土地上，种植着一望无际的秋葵，一个黑人不知什么原因，正被人追杀，TA绝望地奔跑、躲藏，但最终还是被人摁倒在地上……
此时，一轮如血的夕阳静静地、冷冷的、没有一丝光芒地挂在天边。
这个黑人，有可能就是前世的我。
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